Esta logia fundada el 3 de mayo de 1922 es de las pocas que ha logrado permanecer trabajando desde su fundación hasta el día de hoy. Sus documentos históricos brindan una amplia información sobre las actividades realizadas por este taller. Así, pudimos consultar cartas y documentos en donde se muestra la constante comunicación entre logias y entre sus integrantes, al igual que la labor efectuada en la sociedad. Los documentos exhiben una gran actividad de una organización que se consideraba depositaria de un legado trascendental y era de suma importancia socialmente.
Centros de apoyo y beneficencia social
La Delegación Central Protectora de Niños Huérfanos y Pobres de Solemnidad del estado de Yucatán (fundada el 5 de mayo de 1921), que se ubicaba en el número 425 de la calle 47 de la ciudad de Mérida, dirigió una carta fechada el 6 de abril de 1925 a la logia “Estabilidad” que trabajaba en la capital yucateca. En la carta se le invitaba a participar en la celebración del 5 de mayo, día de fiesta nacional. Se pedía a los integrantes del taller su colaboración para la fiesta, que era en honor de los niños a cargo de la Delegación, la cual se realizaría en una Casa-Escuela llamada “Leona Vicario” y esa colaboración consistía en donar libros, ropas y útiles escolares.
La carta indicaba: “Sabiendo el altruismo y sentimientos humanitarios de todos los que integran esa gran Lógia (sic), nos permitimos pedir su valiosa ayuda, coadyuvando con la sociedad para el fin indicado”.1 Del contenido de este documento puede observarse que en aquella época se festejaba a los infantes el día de una fiesta patria, como lo era y lo sigue siendo el 5 de mayo. Al unir el festejo de los niños con un día de fiesta nacional, fecha histórica que servía para generar una identidad nacional, se propiciaba la educación cívica de estas nuevas generaciones. También hay que acotar en este caso en particular que la celebración era efectuada debido al aniversario de la ya mencionada Delegación, que había sido fundada unos años antes un 5 de mayo.
En el mismo sentido, la Sociedad Protectora del Indio (fundada el 12 de diciembre de 1924), cuyas oficinas se encontraban en la calle Comonfort número 90 de México, D. F., envió una carta con fecha 20 de septiembre de 1925 a los integrantes de la logia “Estabilidad” informándole de la creación de dicha Sociedad, la cual también dirigió misivas a todos las logias de la República Mexicana. Según se indica en el documento, la Sociedad Protectora del Indio había sido creada
La carta continuaba expresando de manera clara los motivos por los cuales era requerido el apoyo de las logias masónicas: “Igualmente acordó el Comité Central solicitar de Uds. ayuda moral y pecuniaria para llevar a cabo la magna obra que se ha propuesto, redimir al indio, que concuerda perfectamente con los principios que sustenta la masonería en general”.3 Por ayuda moral, la Sociedad Protectora del Indio, cuyo Comité Ejecutivo estaba integrado por mujeres en su totalidad, invitaba a que los miembros de las logias y sus familiares formaran los Comités Regionales de la Sociedad. También pedía apoyo monetario, que consistía en donar uno o dos pesos mensuales para los gastos de la organización, entre los cuales estaba una publicación, al parecer una revista, aunque no se especificaba.4
Ante esta solicitud, la logia “Estabilidad” hizo comunicación con la logia “Renacimiento” No. 4 a través de una carta del 24 de noviembre de ese mismo año con el objetivo de llegar a un acuerdo en la respuesta que darían a los requerimientos de la Sociedad Protectora del Indio.5 Era constante la comunicación entre logias sobre asuntos al interior de la Masonería, pero también con respecto a otros temas. La documentación muestra también que ante la inexistencia de avances tecnológicos como los que hoy en día pueden usarse para enviar información, las cartas escritas a mano o en máquina de escribir eran fundamentales para difundir, solicitar o enviar noticias, datos o saludos. Esto incluía a su vez peticiones de ayuda.
La promoción de la cultura
Los viajes y las visitas de integrantes de los talleres de Yucatán a otras partes del país o del mundo también eran una vía para el intercambio cultural. José Vascós, de “Estabilidad” No. 1 realizó un viaje a Cuba en junio de 1925, llegando a La Habana y visitando ahí a una logia masónica de nombre “Guaimaro”. Este personaje pudo trabajar con la logia cubana indicando por medio de una carta que el mismo día de su visita el Secretario del taller “dió lectura a un folleto titulado ‘Confesión’ en el que se combate al fanatismo y la superstición, mereciendo los cálidos elogios de los allí presentes y teniendo presente las grandes enseñanzas que el mencionado libro encierra adquirí CIEN ejemplares del mismo, los cuales remito…”.6 José Vascós envió a “Estabilidad” No. 1 estos ejemplares por medio de dos paquetes postales, con el fin de que se distribuyeran en los talleres que estaban bajo la jurisdicción de la Gran Logia “Peninsular”. Después de una breve estancia en Cuba, Vascós salió rumbo a España.7
La misma Gran Logia “Peninsular”, como otras instituciones masónicas, promovía el desarrollo de la cultura al interior de la Masonería a través del sostenimiento de una biblioteca llamada “Jacobo Orosa Badía”. Para ello pedía el apoyo de los talleres en su jurisdicción por medio de la designación de uno de sus integrantes como vigilante de dicha biblioteca.8 Por cada determinado tiempo, cada logia designaba a uno de sus miembros con el fin de que se ocupara en esas labores, mientras iban mejorando los ingresos de la Gran Logia que eran destinados al sostenimiento de tal espacio. Así, a la logia “Estabilidad” No. 1 le correspondía nombrar a un encargado del turno que iba del 27 de julio al 3 de agosto de 1925.9
Los documentos históricos muestran una profusa correspondencia entre logias de Yucatán con logias de todas partes de la República Mexicana. El vínculo cultural por medio de la distribución de publicaciones era otro aspecto importante en la relación entre estas asociaciones. La Gran Logia “Guadalupe Victoria” del estado de Durango, ubicada en la ciudad del mismo nombre, publicaba como su órgano oficial una obra llamada “Luz y Progreso. Revista masónica de Filosofía, Ciencias y Literatura”. Su administrador era Catarino Herrera, quien entabló comunicación con “Estabilidad” No. 1 con el objetivo de hacerle llegar la revista y que esta logia ayudara al sostenimiento económico de la misma por medio del pago de una suscripción. Su idea era que mientras se fortaleciera la situación económica de la publicación, los masones ayudaran comprando la suscripción. Más adelante, ya con mayores recursos, se les podría obsequiar.10
La logia “Estabilidad” respondió en un sentido positivo, apoyando la publicación de la revista. Así, envió una carta hasta la Gran Logia “Guadalupe Victoria” de Durango con timbres postales por valor de $1.00, valor de la suscripción semestral.11
Una preocupación de las logias era que el trabajo realizado entre ellas influyera a su vez en la sociedad. En octubre de 1936, la logia “Yucatán” No. 4, de Mérida, informaba a la logia “Estabilidad” No. 17 que estaba realizando un ciclo de conferencias dirigidas a los reclusos de la penitenciaría “Juárez”, para que a través de “consejos, pláticas, conferencias” se les ayudara a reintegrarse a la sociedad y al trabajo productivo y honrado. Las conferencias se llevaban a cabo los martes de cada semana, a partir de las 5:00 pm. La logia “Yucatán” No. 4 la invitaba a que colaborara con ella y que les dijera a sus integrantes si alguno deseaba impartir alguna conferencia.12 La logia “Estabilidad” No. 17 respondió indicando que uno de sus miembros, Luis D. Romero, estaba dispuesto a participar.13“Yucatán” No. 4 contestó que se había enterado de la resolución de “Estabilidad” y que se le comunicaría cuándo sería la fecha de la conferencia de Luis D. Romero.14
Ayuda mutua
“Estabilidad” realizó labores de búsqueda y localización de masones o parientes de estos que estaban en dificultades con motivo de la situación política de sus países. Así, a principios de 1946 pidió la intervención de la Gran Logia “La Oriental Peninsular” de la que era parte, para que por medio de las logias en Europa se localizara a los familiares de uno de sus integrantes. En una carta dirigida al Gran Maestro, dirigente de la Gran Logia, indicaba:
“[…] AVELINO ANTUÑA, miembro muy estimado…informó que sus hermanos carnales CÉSAR y PERFECTO ANTUÑA, se encuentra (sic)
En una nación extraña, distinta a su idioma y a sus costumbres, y a fin de conseguir el sustento para ellos y sus respectivas familias, tuvieron que aceptar el rudo trabajo de MINEROS y en este trabajo el segundo de ellos (Perfecto) ha caído enfermo, de una afección pulmonar y es casi seguro que en estos momentos haya sido hospitalizado.
[…] Antuña solicita por nuestro conducto, el pedir, como ahora lo estamos haciendo, a esa Gran Logia, que gestione por conducto de las Grandes Potencias de la Amistad, en Europa, se localice la indicada población de CIESP y se visite a los hermanos Antuña, e informen de su condición, etc.”.15
H:. MARIO MEX ALBORNOZ
Bibliografía
1 Carta de la Delegación Central Protectora de Niños Huérfanos y Pobres de Solemnidad del estado de Yucatán a la logia “Estabilidad” No.1. 6 de abril de 1925.
2 Carta de la Sociedad Protectora del Indio a la logia “Estabilidad” No. 1. 20 de septiembre de 1925.
3 Carta de la Sociedad Protectora del Indio a la logia “Estabilidad” No. 1. 20 de septiembre de 1925.
4 Carta de la Sociedad Protectora del Indio a la logia “Estabilidad” No. 1. 20 de septiembre de 1925.
5 Carta de la logia “Estabilidad” No. 1 a la logia “Renacimiento” No. 4. 24 de noviembre de 1925.
6 Carta de José Vascós desde La Habana, Cuba a la logia “Estabilidad” No. 1. 30 de junio de 1925.
7 Carta de José Vascós desde La Habana, Cuba a la logia “Estabilidad” No. 1. 30 de junio de 1925
8 Circular No. 449 de la Gran Logia “Peninsular” a la logia “Estabilidad” No. 1. 23 de julio de 1925.
9 Circular No. 449 de la Gran Logia “Peninsular” a la logia “Estabilidad” No. 1. 23 de julio de 1925
10 Carta de Catarino Herrera, administrador de “Luz y Progreso. Revista Masónica de Filosofía, Ciencias y Literatura”, órgano de la Gran Logia “Guadalupe Victoria” de Durango a la logia “Estabilidad” No. 1. 1 de noviembre de 1925.
11 Carta de la logia “Estabilidad” No. 1 a Catarino Herrera, administrador de “Luz y Progreso. Revista Masónica de Filosofía, Ciencias y Literatura”, órgano de la Gran Logia “Guadalupe Victoria” de Durango. 30 de noviembre de 1925.
12 Documento No. 3744 de la logia “Yucatán” No. 4 dirigido a la logia “Estabilidad” No. 17. 11 de noviembre de 1936.
13 Copia de la carta de la logia “Estabilidad” No. 17 a la logia “Yucatán” No. 4. 4 de noviembre de 1936.
14 Documento No. 3744 de la logia “Yucatán” No. 4 dirigido a la logia “Estabilidad” No. 17. 11 de noviembre de 1936. refugiados en CIESP […] República Francesa, víctimas de las persecuciones del dictador español FRANCISCO FRANCO.-